Goodtherapy-Blogi

Buddhalaisuus ja mielenterveys: Haastattelu tohtori Tara Brachin kanssa

Tara Brachin hymyilevä muotokuva., kliininen psykologi ja rauhanaktivisti, on yksi buddhalaisen meditaation ja hengellinen herääminen. Hänen opetuksensa, joissa sekoitetaan länsimainen psykologia itäisiin henkisiin käytäntöihin, keskittyvät sisäisen elämän huolelliseen tarkkailuun ja myötätuntoiseen sitoutumiseen maailmaan. Tuloksena on erottuva ääni länsimaisessa buddhalaisuudessa, joka kannustaa ihmisiä suhtautumaan tietoisesti kärsimysvapauteen yksilöinä ja yhteiskunnina.

Washington DC: n Insight Meditation Communityn perustaja ja vanhempi opettaja Tara keskittyy tuomaan tarkkaavaisuuden käytäntöjä vankiloihin ja kouluihin sekä monimuotoisuutta, rauhaa ja ympäristön kestävyyttä koskeviin kysymyksiin. Tara opettaa buddhalaisia meditaatio useissa keskuksissa Yhdysvalloissa ja Kanadassa, mukaan lukien Spirit Rock Meditation Center Kaliforniassa, Kripalu Center ja Omega Institute for Holistic Studies. Hän auttoi myös perustamaan Washingtonin buddhalaisen rauhanjäsenyyden. Lukuisten artikkeleiden, videoiden ja nauhoitettujen keskustelujen lisäksi Tara on kirjojen kirjoittaja Radikaali hyväksyntä , julkaistu vuosina 2003 ja Todellinen turvapaikka: Rauhan ja vapauden löytäminen omasta heränneestä sydämestäsi.

Yksinoikeudella haastattelussa toimitusjohtajan ja f-bornesdeaguiar.ptin perustajan kanssa Noah Rubinstein , avioliitto ja perheterapeutti, Tara jakaa inspiraationsa Radikaali hyväksyntä ja Todellinen turvapaikka ja keskustelee siitä, kuinka buddhalaiset opetukset ovat auttaneet häntä sekä yksilönä että mielenterveyden ammattilaisena.

Etsi terapeutti

Tarkennettu Haku

Miksi uusi kirja, miksi otsikko Todellinen turvapaikka ? [W] ho, piditkö mielessäsi kirjoittaessasi sitä?

Rakastan kielen Todellinen turvapaikka koska tuntuu tältä todellisuudelta, että jokaisella meistä on kaipuu olla kotona ruumiissamme, sydämessämme, keskenämme ja maailmassa. Etsimme kuuluvuuden tunnetta. Tulemme tähän maailmaan, ja siellä on paljon epävarmuutta. ajattelen William James , joka kirjoitti, että jokainen uskonto alkaa huudolla 'apu'. [O] Jossain määrin olemme kuolevaisia, joten joku meissä haluaa löytää jonkin tavan olla rauhassa. Todellinen turvapaikka viittaa kokemukseen, jossa emme pidä kiinni korvaavista tuotteista tai hämmentää itseämme, menemme todellisuuteen tavalla, joka antaa meille mahdollisuuden löytää harmonian tunne.

Puhuitte erilaisista avunhuudoista, jotka saavat ihmiset etsimään turvapaikkaa, ja mielestäni ihmiset olisivat kiinnostuneita tietämään, mikä avunhuutanne oli, miten se vei teidät tähän työhön ja vaikutti tietoisuussanne ja kasvuunne.

No, avunhuuto, joka sai minut kirjoittamaan Radikaali hyväksyntä oli tämä oivallus. Minulla oli se, kun olin leirissä vanhemman, viisaamman ystävän kanssa. Mutta ystäväni sanoi: 'Tiedätkö, olen oppinut olemaan oma paras ystäväni', ja tajusin olevani kauimpana asiasta - olin sodassa itseni kanssa. Olen havainnut, että se on luultavasti kaikkein yleisimpi kärsimys, joka meillä länsimaalaisilla on, tuntien, että meillä on jotain vikaa. Jotenkin olemme puutteellisia. Ja kirjoittaminen Radikaali hyväksyntä oli siitä, mitä opin oppimaan työskentelemään itseni ja muiden kanssa siitä, kuinka luottaa perushyvyytemme ja lopettaa sodankäynti luonnollisten tapojemme kanssa egot ilmaista itseään.

Toinen ei ollut kauan sitten, kun minulla diagnosoitiin geneettinen häiriö, joka vaikuttaa liikkuvuuteen ja sidekudokseen. Menin urheilullisesta ja rakastavasta ulkonaolosta siihen, että en enää kyennyt uimaan, juoksemaan, kävelemään kaltevasti. Muistan erityisen yhden tapauksen, kun ystävät ja perheenjäsenet menivät rannalle ilman minua, koska en voinut kävellä hiekalla, ja se oli yksi hetki, jolloin tunsin menetykseni kaikesta, mitä rakastin, ja kuului huuto 'Apua, voinko rakastaa tätä elämää mitä tahansa? Voinko löytää turvapaikan, joka voi antaa minun olla tämän maailman kanssa riippumatta siitä, mitä tapahtuu? ' Ja se oli vuoden alku Todellinen turvapaikka Löysin tietäni ajattomaksi olemisen tunteeksi, joka ei riipu mahdollisuudesta uida meressä.

Todellinen turvapaikka viittaa kokemukseen, jossa emme pidä kiinni korvaavista tuotteista tai hämmentää itseämme, menemme todellisuuteen tavalla, joka antaa meille mahdollisuuden löytää harmonian tunne.

Arvostan, että kerroit tarinan liikkuvuuden menettämisestä. Rakastan, että kävelit pois haluamastasi rakastaa elämää mitä tahansa. [W] kana puhut sydänsurusta ja tappio ihmiset käyvät läpi, kuinka kukaan voi noissa tilanteissa rakastaa elämäänsä riippumatta siitä? Onko mahdollista tiivistää miten teet sen?

Haluan syventää sanaa ' rakkaus . ” Tunne ei ole iloinen juhla elämän kauneudessa sillä hetkellä. Se voi olla tunne syvimmästä sydäntä särkevästä myötätunnosta, kuten äärettömän hellyyden pitäminen täällä olevasta kivusta ja surusta. [L] elämän nauttiminen riippumatta siitä, mikä ei tarkoita sitä, ettemme todella surua. Se tarkoittaa, että pysymme avoimina tälle suremisprosessille, ja siinä avoimuudessa tunnemme jotain ajatonta.

Se on mitä Todellinen turvapaikka On. Se on egomme, tunteiden ulkopuolella. Se on se herätyksen, hellyyden ja avoimuuden tila, jota voidaan kuvata hengeksi. Mutta totuus on, menetämme kaiken ja tiedämme sen. Voimme juhlia täällä olevaa mysteeriä ilman, että se pysyy samana tavalla, joka pitää meidät turvassa.

Luulen, että tämä saa minut miettimään, miten joihinkin näistä asioista puututaan Todellinen turvapaikka .

[Kaikilla on eri versiot yhteyden katkeamisen tunneista. Ja jotkut ihmiset tuntevat yhteyden katkeamisen vuoksi, koska heidän ruumiinsa ovat sairaita, on tunne, että yhteys elämään menetetään. Ja joillekin käsitys siitä, mitä tapahtuu, liittyy masennus tai ahdistus , tunne olevansa katkennut, koska he ovat kiinni pelosta. Joten miten palataan yhteystuntoon?

[Kirja] tarjoaa niin sanottuja 'monivuotisia opetuksia', jotka löydät hengellisistä perinteistä, jotka liittyvät 'Keitä me olemme?' [H] Kuinka ylitämme puutteellisen minän tunteen ja ymmärrämme enemmän rakkautta ja tietoisuutta, joka ilmaisee kokonaisuuttamme? Ja kirjassa on kolme porttia kokonaisuuden tunteeseen, ja niihin jokaiseen sisältyy mietiskeleviä käytäntöjä, jotka auttavat meitä herättämään. Ja yhtä heistä kutsun ”totuudeksi”, läsnäolon portiksi, jonka opimme ottamaan yhteyttä nykyiseen hetkeen. [Toinen] arkkityyppinen yhdyskäytävä on rakkaus, että löydämme sen, mikä antaa meille mahdollisuuden tuntea rakastava yhteys toisiinsa ja oma elollisuutemme. Ja kolmas portti on tietoisuus, joka on muodotonta, puhdasta tietoisuutta. Se on aina täällä, mutta olemme niin kiinni suunnitelmissamme ja huolissamme, unohdamme hiljaisuuden, joka on tietoinen tunneista. Joten näillä kolmella yhdyskäytävällä on erilaiset koulutukset, jotka auttavat meitä heräämään niihin. He ovat täysin riippuvaisia ​​toisistaan ​​ja hyvin käytännöllisiä.

[I] n luku ensimmäisestä Radikaali hyväksyntä , kuvailet tavoitettasi tulla viisaammaksi ja vapaammaksi, ja miten kysyisit opettajalta: 'Mitä muuta voin tehdä?' se johtaisi siihen, että opettajasi käski rentoutua. Ja on järkevää, että luopuminen valaistumisesta voi johtaa valaistumiseen, mutta miten henkisesti valaistuu yrittämättä?

Rakastan tätä kysymystä, koska hengellisissä yhteisöissä yksi syvimmistä tiedusteluista on 'Mitä tarkoittaa viisaiden ponnistelujen tekeminen?' Menin henkiseen elämään kilpailukykyisessä, saavutuksiin suuntautuneessa kontekstissa, ja siitä kesti jonkin aikaa. Mutta vaatii vilpitöntä kaipuuta olla sellaisia ​​kuin olemme. Se katalysoi meitä ja pitää meidät liikkeessä, kun se on vaikeaa, toisin kuin sellainen pyrkimys, joka sanoo: 'Minussa on jotain vikaa', joka ei koskaan toimi.

Jaan tarinan Buddhan omistautuneimmasta opetuslapsesta, Anandasta. Ananda työskenteli ahkerasti tullakseen valaistunut . [Kun] Buddha kuolee, siellä on tämä valaistuneiden munkkien neuvosto, joka aikoo pitää neuvoston, mutta Anandaa ei sallita tulla, koska häntä ei ole valaistunut. Joten hän päättää edellisenä iltana harjoitella voimakkaasti. Mutta ponnisteluistaan ​​huolimatta hän ei edisty, koska hän pyrkii. [B] Aamunkoiton jälkeen hän on uupunut. Hän päättää päästää irti ja rentoutua, ja kun hän makaa, hän vapautuu.

Tarinan moraali ei ole vain lepääminen ja lepo, koska hänen täytyi viettää vuosikymmeniä harjoittelua. [H] e oli monin tavoin hyvin hereillä, mutta viimeinen askel oli päästää irti pyrkimyksistä. Mielestäni olemme sitoutuneet kouluttamaan huomiomme, koska neurotiede kertoo meille, että meillä on neuroplastisuus . Voimme luoda uusia aivojemme reittejä, jotka johtavat rauhaan, onneseen ja vapauteen. [T] lopullinen oivallus tapahtuu, kun rentoutumme takaisin siihen, mikä olemme jo, ei kun yritämme olla erilaisia.

[L] elämän nauttiminen riippumatta siitä, mikä ei tarkoita sitä, ettemme todella surua. Se tarkoittaa, että pysymme avoimina tälle suremisprosessille, ja siinä avoimuudessa tunnemme jotain ajatonta.

Mietin, mitä sinun on mielestäsi muutettava sosiaalisesti, kulttuurisesti tai sisäisesti, mikä kannustaisi hakijoita ja ei-hakijoita lopettamaan lunastuksen etsimisen itsensä ulkopuolella, ollakseen kunnossa heidän kanssaan?

[W] kana teen työpajan Radikaali hyväksyntä , Sanon: 'No, mikä estää sinua hyväksymästä itseäsi sellaisena kuin olet?' Yleisin vastaus on pelko siitä, että jos hyväksyn itseni, en koskaan muutu. Itse asiassa ehkä pahenen, juutun vialliseksi, puutteelliseksi itseksi enkä ole koskaan onnellinen. [T] Tässä on tämä usko, että minun on oltava erilainen, jotta minua rakastettaisiin. Luulen, että useimmille meistä parantava työ liittyy siihen, että näemme itsessämme olevan uskon, että jokin on vialla, ja pidämme sitä kipua myötätunto . Ja alamme saada, kuinka monta elämänhetkeä meiltä on riistetty, koska uskoimme jotain vikaan. Alamme tuntea kuka olemme sen ulkopuolella.

[En] muistuta minua siitä, mitä rakastan eniten psykoterapiasta, hetkestä, jolloin joku loistaa oman valonsa myötätunto itseään kohtaan osittain itsestään he eivät pitäneet siitä, ja kuinka parantavaa on saada se itseltään. [O] opettajistani, Dick Schwartz, on sanonut, että jos jätät tuomion sivuun ja todistat osan itsestäsi uteliaana, huomaat, että osalla on positiivinen tarkoitus. [R] huolimatta osan aiheuttamista vaurioista, se on yrittänyt auttaa. Mietin, kun työskentelet näiden syvien paikkojen kanssa muiden kanssa, jos olet huomannut, että kaikki osat ovat siinä mielessä perustavanlaatuisia?

Mielestäni Dick on oikeassa. Selviytymisjärjestelmämme perusvälineet - taistelu, lento, jäätyminen - on, jotta voimme kukoistaa, vaikka osat kiertyisivätkin. Joten sen sijaan, että asettaisimme rajoja, kun tarvitsemme, puolustamme jatkuvasti.

[Sisään Radikaali hyväksyntä , Kerroin tarinan yhdestä naisesta, joka oli ollut seksuaalisesti väärin isänsä mielestä ja osana terapiaprosessiaan, hänellä oli mielikuvitus olla tämä pieni lapsi kaapissa, joka hakee apua, kauhuissaan ja tarvitsee suojelua. Tämä keiju ilmestyi ja sanoi: 'En voi juuri nyt poistaa kipua, mutta voin auttaa sinua tuntemaan sen vasta, kun pystyt sulattamaan sen uudelleen, ja vastaamaan sitten hyödyllisellä tavalla.' Joten hän irrotti ruumiinsa ja päätyi siihen syömishäiriö ja vaikea aika läheisyydessä, ja tuon tarinan muistaminen auttoi häntä ymmärtämään syömishäiriön ja ihmisten sulkemisen selviytymisstrategiat jotka olivat parhaita mitä hän pystyi tekemään pienenä lapsena sietämättömän kivun hoidossa.

Minusta tuntuu, että myönteisen aikomuksen tunnustaminen on olennainen osa totuuden näkemisessä siitä, miten reagoimme haavoittumiseen, eikä sen sijaan, että syyttäisimme siitä, miten käsittelemme sitä, pidämme sitä myötätuntoisesti.

Olen aina ollut kiehtonut kaksinaisuudesta, joka liittyy siihen, että olen sitoutunut johonkin rakastamamme asiaan, ja yrittää löytää erillinen paikka buddhalaisella tavalla. Ihmettelen, onko sinulla ajatuksia siitä, kuinka voimme rakastaa jotain niin paljon ja tiedämme, että se ei ole pysyvää, että se, mitä tunnemme, muuttuu ja otetaan pois.

Tuntuu luonnolliselta, että olemme syvästi kiinni ympäröivistä olennoista. Ajattelen poikaani. Haluan, että asiat ovat hänelle hyviä, ja kun asiat eivät mene hyvin, olen järkyttynyt. [T] tässä on kiintymys ja myös tarkkaavaisuus, joka valvoo kiintymystä, joka antaa sille anteeksi olemisen. [Minun ei ole tärkeää antaa anteeksi, ettei sydämemme pidä syyllisyydestämme inhimillisyydestämme. Ja on monia hetkiä, jolloin voin aistia tämän henkivalon, joka loistaa hänen läpi, ja joku minussa tietää mitä tapahtuu hänen ruumiilliselle olemukselleen, on tämä ajaton yhteys ja hyvyys, joka ei voi kuolla.

Tekijänoikeus 2013 f-bornesdeaguiar.pt. Kaikki oikeudet pidätetään.

Edellisen artikkelin kirjoitti yksinomaan edellä mainittu kirjoittaja. Estilltravel.com ei välttämättä jaa esitettyjä näkemyksiä ja mielipiteitä. Edellistä artikkelia koskevat kysymykset tai huolenaiheet voidaan osoittaa kirjoittajalle tai lähettää alla olevana kommenttina.